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Archive for the ‘especie’ Category

Mikel Arbeloa además de ser mi compañero de blog, es experto en consultoría y estrategias de comunicación, socio de Esteka Comunicación e impulsor junto a Fun-tsak, Investic y un servidor de un proyecto común con el objetivo de aportar a todo tipo de organizaciones (empresas, instituciones, asociaciones,…) recursos y estrategias que ayuden a ir adaptando una nueva cultura y funcionamiento alineada con el cambio tecnosocial al que estamos ya asistiendo.

Hace unas semanas estuvo impartiendo una conferencia en el Club de Marketing de Navarra titulada “Como adaptar la empresa al nuevo entorno tecnosocial”. En esta interesante conversación realizada por los amigos de Fun-tsak, Mikel va desgranando algunas cuestiones que allí se trataron (de manera muy breve ya que la conferencia duro 3 horas y sin descanso, aunque no se movió nadie). Que aproveche!!

Vía: Fun-tsak

Quisiera comentaros también que este vídeo viene a demostrar que, aunque últimamente no se nos ve mucho por el blog, no estamos parados, seguimos vivos y activos, así que probablemente en los próximos días empezaremos a leernos de nuevo por aquí. Hala bedi!

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Para todos y todas: nos deseo luz… mucha luz…

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Hablábamos hace unos días sobre evolución y Cambio a través de la metáfora del flipbook, concluyendo que la humanidad está enfrentando la etapa adolescente de su evolución. Las reflexiones de mi compa Mikel me han traido a la memoria la visión de Ken Wilber sobre la evolución de la consciencia humana, a través de la Spiral Dynamics. Creo que puede resultar interesante añadir este punto de vista a la reflexión. La principal aportación de la Spiral Dynamics o Dinámica Espiral, basada en las teorías e investigaciones de Beck y Cowan, es la de ofrecer un marco teórico sobre el que basarnos a la hora de preguntarnos sobre los niveles de consciencia humanos. Pretende clasificar el pensamiento y los sistemas de valores que se hacen patentes en distintos estadios de la evolución humana, tanto de los individuos como de las sociedades y culturas.

Pero, antes, por acercarnos un poco al hombre que algunos llaman el Einstein de la Conciencia, os dejo un vídeo en el que Wilber se despacha a gusto sobre su visión acerca de la relación entre ciencia y espiritualidad, una de las claves de su pensamiento. Gracias a Eva por traducir, subtitular y compartir.

El texto que sigue es quizá un poco largo pero creo que merece la pena dejarlo por aquí para quien pueda interesar. Está extraído del libro “Una teoría de todo” de Ken Wilber.

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Una de las películas que más me han impactado en mi vida fué “Senderos de Gloria” de Stanley Kubrick. Protagonizada por Kirk Douglas y situada en la Primera Guerra Mundial, recuerdo que al finalizar la proyección me quedé pegado a aquel sillón del cine Guelbenzu, en estado casi catatónico.

Zeitgeist

Zeitgeist

Estos días he tenido ocasión de ver un documental que se estrenó el año pasado y que reservaba   para cuando tuviese algo de tiempo. Me ha dejado en el mismo estado de shock que aquella peli antibelicista. Os adelanto que está rodeado de cierta polémica y discusiones, pero para juzgar hay que verlo.

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El cambio es la transformación de una cosa, o mejor, del estado de una cosa en otra. El cambio de la humanidad es, por tanto, la transformación de la humanidad.

Pero la percepción de ese cambio está muy ligada a la velocidad con la que se produce. La percepción que los humanos hemos tenido, a lo largo de la historia, de nuestro propio cambio ha estado íntimamente ligada a la velocidad de éste.

Veámoslo de esta manera:

Representemos el cambio con la vieja técnica con la que se hacían los primeros dibujos animados, es decir, con un taco de folios en los que en cada uno de ellos se representa el mismo motivo de la animación pero con un cambio mínimo respecto al folio anterior (como un flipbook). Un observador externo puede hacer correr a una velocidad adecuada el taco entero de folios para ver y comprender el movimiento, el cambio, y la transformación ocurrida. Pero si nosotros mismos formásemos parte de alguno de esos dibujos tendríamos que “viajar en tiempo real” y sólo acertaríamos a ver y entender el dibujo anterior con el que apenas apreciaríamos diferencias, y no alcanzaríamos a imaginar grandes saltos para el siguiente “folio”.

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Una relación proporcional como la que existe desde hace algún tiempo entre la magnitud de la investigación social y la profundidad de la confusión social sólo puede significar una cosa: la función global de toda esa investigación es impedir que la gente comprenda las causas de su vida social»

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Alguien arrancó el secreto de la felicidad y debió esconderlo en algún rincón remoto, profundo, alejado de todos nosotros. Lo ocultó en un lugar apartado, impenetrable, para que ni siquiera el hombre más feliz del mundo pudiera saborear su verdadera esencia, no fuera a imaginar poder compartirlo por P2P.

Debe ser por eso que nos cuesta tanto hallar la felicidad; la buscamos, la deseamos, la perseguimos hasta el agotamiento. Pero tememos a quien dice haberla encontrado, desconfiamos, nos da miedo su libertad. No está de moda ser feliz. Los felices tienen mala prensa, nos asustan. Nos recuerdan lo infructuoso de la búsqueda y nos hacen conscientes de nuestro propio fracaso, nos incomodan.

Yo la encontré, no me cuesta reconocerlo. Simplemente sucedió. Pude disfrutarla por algunos momentos pero inmediatamente sentí cómo se me escurria entre los dedos. La felicidad es arena fina, no es fácil de retener, se resiste a ser domesticada. Es un aliento, un instante, una mirada fugaz.

Duró lo que dura una verdad. Resistió lo que resiste una versión oficial.

Así que decidí abandonar la búsqueda. Es más productivo ser libre que luchar por la libertad. Es más práctico ser feliz que buscar la felicidad. Fue entonces cuando, inesperadamente, apareció la dicha, el amor incondicional a las cosas; el amor a la vida, a las personas, a uno mismo, a la belleza, al universo. Simplemente sucedió. Sobrevino la dicha como regalo inesperado y a través de ella, imponente, surgió la gratitud: probablemente el sentimiento más bello que se pueda experimentar, para quien tenga puestos los ojos de ver.

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